每在文友芝山先生的書房品茶，抬頭可見一幅精致的書法：“松竹招迎石徑旁，我同松竹老何妨。清裁云霧三千丈，賞賜秋風(fēng)做嫁裳。”(繆芝山《登山途中》)這幅書法的閑章中有方小佛像引起了我的興趣，一問原來是天馬山住持惠照法師的作品。對這書法，我挺外行的，但是門道之外，也猜出了其間蘊(yùn)含的些許成色：清淡、閑適和嫻靜。
清淡是我對佛門深處自然引發(fā)的聯(lián)想;閑適是我對書法筆態(tài)外形的理解;嫻靜則是惠照法師對塵世浮躁的無聲駕馭。在我看來，《登山途中》是一首狀如李白酒后詩情萬丈、豪氣沖天的力作。但是在惠照的墨筆中卻顯得謙和寧凈、不卑不亢，有如清風(fēng)惠我、霖雨照人，不枝不蔓、一塵不染。
仰頭讀詩，低頭思想。2010年的仲夏夜，也是這間書房。芝山先生在滿是唐詩宋詞的案頭吟詠新作《天馬山夜歸》：“襟抱張開天地寬，禪門關(guān)緊幾重天?；仡^再見云深處，星作佳肴月作盤。”他神情怡然的朗誦與繪聲繪色的描述，引發(fā)了我對天馬山的神往。巧的是，惠照法師是時給芝山先生打來電話，希望一聚。在情趣與崇拜交相鼓舞之下，我們當(dāng)即夜奔天馬山。天馬山位于福安市東南角，由天馬山、蝦山等山峰組成，因山形似“天馬行空”而得名。山間有始建于元代的香泉寺、明朝萬歷年間的七層寶塔及清代天堂寺等人文景觀。明朝陳世理有詩云：“天馬峰頭一抹窩，游人欲上借藤蘿。高閣半空塵到少，青松六月庭涼多。”
通往天馬山的盤山公路有些漆黑。但是，沐浴在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜色里，黑魆魆的森林山風(fēng)仍然給我們帶來了茶花飄香、清心怡神的好空氣。不久，我們便一臉笑容地來到天堂寺，迫切地叩響了對惠照禪門的幾重問候。約略半盞茶后，惠照的弟子輾轉(zhuǎn)來開了門。我們沿著向上的長梯望佛門高處走去，而后穿過肅穆寂靜的回廊，來到燈火寧和的惠照書房。柴門打開，只見惠照一臉和祥，在婆娑竹影的映照下，泰然自若地在案頭用小楷書寫著經(jīng)詩絕句。這種凝重專注的和諧氛圍很快被我們裹挾而來的匆匆步聲攪亂了局?；菡针S即輕輕放下紙筆，來迎我們。他的步履輕穩(wěn)，沒有聲息。大家在茶座小坐，爐石上的泉壺很快就響了起來，隨著霧氣的蒸騰，旋即歸于平靜。茶幾旁的好茶很多：坦洋工夫是這里的特產(chǎn)，普洱茶磚有啟開封的，福鼎白茶也有，我們喝的是武夷山的大紅袍。我是茶癡，每一種我都想嘗嘗。惠照法師笑著說，“喝茶要專一，在夜里，只能堅(jiān)持其中一種。這個喝那個喝，就睡不好覺。”獲悉這個喝茶心經(jīng)，我喜出望外，不禁就多喝了幾杯。卻見瓷壺上燒制了一行小詩歌，細(xì)看竟是惠照自提的《天堂寺》：“天馬天堂寺，清涼淡蕩風(fēng)。濤聲依素月，霜色遠(yuǎn)晴空。凈土因緣起，心靈盡感通。人生無奈否?究竟不孤窮。”
夜深了，我們一杯又一杯地飲著深山佳處的一味禪茶，間或談些唐詩宋詞。大紅袍衍生的濃與醇，伴著天馬晚鐘的禪與韻，吸引著我們在茶香與書香間逡巡。宛如天馬山的夜色一般，濃得興味盎然，沒有窮盡。數(shù)月后，閩東的這山那山不約而同飄下了瑞雪。作為文化之鄉(xiāng)黃柏人的惠照法師，欣然出席了柘榮縣作家協(xié)會成立大會的盛典，并饋我茶味猶存的近體詩，作為那次天馬山夜訪的非常記敘：“攜來詩意樂融融，正值天堂落晚鐘。對話云間如伴鶴，文心逸趣幾人同?”